Javna umjetnost ne može se odvojiti od dvije vrste jamstava. Prvo, iz teme rada i tematske vrijednosti, treba naglasiti javni duh. Trebamo obratiti pozornost na povezanost sa urbanim stanovništvom kako bi se povećala uključenost u stvarno društvo. Drugo, stvaranje ove umjetnosti. Ne radi se samo o individualnom djelu umjetnika, već io moždanom projektu moći, ali i cijelom društvu za sudjelovanje. Na primjer, neke zemlje s uspješnim iskustvom u javnoj umjetnosti proizvest će saslušanja o umjetnosti kao što je gradska skulptura. Sjednica će se sustavno prikazivati i uključiti moć javnog diskursa.
Međutim, u Kini je gradska skulptura predaleko od stvarnog života, a daleko je od javnih osjećaja. Kipovi izgrađeni u nekim gradovima, niska razina umjetnosti, šokantni su. Primjerice, zgrada s oznakom "Central Plains Fota" trg U prošlosti su "kipovi svinja" klevetali netizensi kao "skitnice svinja". Takve sumnjive erotske gradske skulpture pojavile su se u mnogim gradovima i nijedna se umjetnička estetika uopće ne može vidjeti, a kamoli duh javne kulture. Umjetnost je niska, a gradske statue još uvijek su daleko od stvarnosti, a one su svojevrstan projekt cvijetne police.
Kineske gradske skulpture žale su zbog ove posebne zemlje i posebnog doba. Bezbrojni kineski gradovi doživjeli su nemir povijesti i stvarnosti. Mogu dati vrijednost ljudskog postojanja previše ljudima i događajima, kao što je sloboda. Pravda, međutim, naše gradske skulpture su vulgarne do te mjere da privlače pozornost javnosti s erotikom, pa čak i upadnu u fiktivnu situaciju kako bi zadovoljile potrebe turističke privrede. Kakva je tuga i smiješnost skulpture od nehrđajućeg čelika, to nema javnu estetiku, a pojava urbanih skulptura s javnim osjećajima nije samo tragedija umjetnosti, već i tragedija javnog upravljanja. Također odražava neugodnost prava građana da govore iz jednog aspekta.
Naravno, publicitet nije samo pružanje javnosti, pa čak i korištenje vulgarnosti i kiča. Umjetnički publicitet gradske skulpture ne može biti poput malog IQ-a Zhao Benshana u CCTV proljetnoj večeri kako bi se podsmijehao niskim IQ-u drugih ljudi, niti može biti kao Xiao Shenyang. Neki od glumaca na sjeveroistoku su tako dosadni i dosadni da se mnogi ljudi mogu podsmjehivati. Taj publicitet, najtemeljnija manifestacija, još uvijek se temelji na izražavanju javnih vrijednosti. Ključ tog javnog izražavanja leži u stvaranju građanskog duha i javne odgovornosti. Prijenos, kao i javni osjećaji, ti duhovi, osjećaji i odgovornosti, na kraju, trebali bi biti korisni za opstanak i razvoj ljudi, uistinu orijentirani na ljude, s humanističkim osjećajima.
To znači da, da bismo ostvarili publicitet gradske skulpture, da bismo pružili javnu estetiku i izrazili javni duh, gradsku skulpturu ne smijemo pretvoriti u poslovicu pojedinačne umjetnosti, niti postati pokretačko sredstvo za jednostavno ostvarenje turizma. ekonomija, i ne može postati pokretačko sredstvo. Snaga određene moći stvaranja imidž projekta, gradska skulptura pripada gradu, pripada javnosti, ona mora biti utemeljena na javnom duhu iznad javnog glasa, napuštajući tu točku, gradska skulptura nema vrijednost postojanja ,
Skulptura je najučinkovitiji način za umjetničko bilježenje povijesti i kulture grada. Njegov poseban umjetnički jezik i snažna privlačnost nezamjenjivi su u oblikovanju imidža grada, uspostavljanju gradskog logotipa na skulpturi FRP-a i promicanju gradske robne marke. Uloga, "Razina gradske skulpture izravno određuje karakteristike grada, okus grada i stupanj grada", rekao je Wang Wen, zamjenik ministra Ministarstva kulture. "Zemlja je u procvatu, grad je u procvatu, a grad je u procvatu." To je glavna crta urbane skulpture.
Bilo je mnogo promjena u konceptu skulpture i srodnih tehnologija, a ta će se promjena i dalje događati, osobito u današnjoj visoko razvijenoj znanosti i tehnologiji, gdje umjetnost tumači bit skulpture na neviđeni način i brzinu, Philadelphia, SAD Paul Habard, dekan Škole dizajna Moore i član Kraljevskog kiparskog društva i predsjednik Međunarodnog centra za skulpture, rekao je da su to osobito vidljivi u brzorastućoj Kini.
Ruski kipar Ye Linna Imanakova odavno je posvećen urbanoj kulturnoj praksi. U posljednjih nekoliko godina, mnogi istraživački projekti omogućili su joj sudjelovanje u nekim važnim gradovima svijeta. Ona vjeruje da su iz povijesne perspektive, uspomene na grad mapirane. U konceptu i obliku javne skulpture, postavljanje skulptura za očuvanje povijesnog sjećanja naroda i dalje je trend u suvremenom svijetu. Ova tradicija je također integrirana u kulturu Rusije i Kine, kombinirajući odgovarajuće estetsko poštovanje u svakoj povijesnoj fazi. Formirajte jedinstveni stil teme.
Kina je u razdoblju brze urbanizacije. Stalnim razvojem starih gradova i razvojem novih četvrti veliki broj gradova je sukcesivno otvorio veliki broj otvorenih skulptura kako bi stvorio javne prostore, kao što su gradski trgovi, ceste, pješačke ulice i zelene površine. Izgradnja dvorišta, itd., Kako koristiti te javne prostore kao nositelje razvoja urbane javne umjetnosti, stvoriti kulturni duh javnog prostora, dati humanistima osjećaj čovječnosti, bolje prikazati urbani stil i postati urbana gradnja, urbanističko planiranje, urbano upravljanje , Važni zadaci, "javne umjetničke kategorije su složene, velike za urbani prostor, urbana arhitektura, mali do urbani namještaj, eseji, može se reći da je ukupna količina šuma, među kojima, urbana skulptura zauzima status glavnog tijela, što je također posljednjih godina, Kina je urbana skulptura posao je surging Razlog za zamah se ne smanjuje, rekao je Song Chunhua, predsjednik Udruge Kina arhitekture.
Promjenama vremena, razvojem znanosti i tehnologije, obnovom ideja, mnogi čimbenici koji nisu skulptura također će se infiltrirati i promijeniti lice skulpture, ali bitne atribute skulpture: trodimenzionalni prostor, visoka općenitost i ruka - Napravili ljepotu, Ne može se izgubiti, "izvrsne skulpture koje doista odražavaju glas vremena trebaju imati visoko generalizirani i sažeti oblik, kao što su drevni kineski Yungang, Longmen, Maijishan, Dazu i druge špilje, drevni Egipat, Grčka, Rim, renesansa i moderne i moderne skulpture, drevne majanske skulpture u Latinskoj Americi i skulpture iz azijskih i afričkih zemalja.Postoje brojne narativne skulpture u drevnim kineskim i stranim skulpturama, sve su to umjetnički opisi društvenog života ili vjerskih priča. Oni nisu trivijalni i komplicirani. " Počasni direktor Teoretskog odbora Udruge kineskih umjetnika, teoretičar umjetnosti Shao Dazhao, rekao je.
